追溯古邑绩溪 - 旅游论坛 - 绩溪清凉峰避暑绿源山庄

　　绩溪县位于安徽省东南部，东与浙江临安交界，西与黄山区毗邻，北与宁国市接壤，南与歙县相连。总面积1126平方公里。18万绩溪人民就在这块古老、秀丽和富饶的土地上繁衍、生息，辛勤劳作。历经千余年风雨洗礼，绩溪成为徽文化的核心区和“新安文化圈”的重要组成部分。
　　这是一块古老的土地。早在6000多年前，就有先民在这块土地上繁衍生息。秦始皇统一中国后，以绩溪境内东部的障山设立障郡，并置黟、歙二县，绩溪属歙县。汉代称华阳镇，仍属歙县。梁大同元年（535年）置良安县，唐武德七年（624年）废。唐永泰二年（766年）复置县，因县治北有乳溪与徽溪相去一里并流，离而复合，有如绩焉，故取名绩溪县。宋宣和三年（1121年）改歙州为徽州，以绩溪有徽岭、徽溪及大徽村而名。由此，“徽州的徽、安徽的徽，均源于绩溪之徽岭、徽溪、大徽村”之说，不胫而走。数千年以来，绩溪与徽属他县一起，共同经历了远古文化时期、山越文化时期、新安文化时期和徽州文化时期。万山丛中，高台城垒式的徽州地域，“世治，可安耕凿，虽乱，不罹兵燹”，在历史上相对战乱较少，三次中原人氏的大迁徙，促进了古徽州与绩溪的繁荣与进步，从而人文荟萃代有贤能。绩溪现有国保单位1处，省保单位16处，县保单位36处。现存石牌坊15座，还有大量古桥、古祠堂、古墓、古井、古树、碑刻，以及明清、民国年代的品相完好的古民居。许多地面遗存都是唯一的，其内涵的历史价值正在被人们发现。绩溪文管所馆藏各类文物1700余件，县档案馆存古籍6000余册。民间收藏着许多诸如二十四孝图等三雕精品和大量具有史料价值的族谱、契约、古玩、民俗器具等。这些古祠堂、古民居、古牌坊、古桥、古代房地契、商约合同、家族谱牒、方志图册、商务记录、书信杂件，跨越千年历史，反映绩溪的历史文化，为我们进行徽学研究提供了不可多得的宝贵资料，所谓“中华民族历史传统文化的缩影”，也就是依靠了这些第一手材料映现出来的。
这是一块神奇的土地。“邑小士多，人文荟萃”。自古以来，钟灵毓秀的绩溪县，孕育了大批的杰出人才。且不说轩辕老祖在鄣山留下的“天子墓”，也不谈武则天的女婿“高迁”入土，仅就志书所载的历代名人或游历绩溪的文人墨客，已经汗牛充栋，其杰出人物有号称“吴王”的唐越国公汪华，雄风犹在；唐宋八大家中，就有苏东坡、苏子由、王安石，留恋绩溪山水，华阳十景，留下千古诗篇。范成大手书绩溪县令苏子由诗36篇，杨万里“金陵江水只咸腥，敢望新安江水清”已是民间美谈之口碑；胡仔的《苕溪渔隐丛谈》则为历代文人推崇；舒鼎的《繅丝叹》至今传诵不绝；抗倭名将胡宗宪，其桑梓龙川，既留下一份极其宝贵的明代建筑——胡氏宗祠，又保存着一幅明代四才子之一文征明的题匾，海内绝无仅有；宣城施润章也曾饱览绩溪山水，流连忘返；乾嘉年间胡氏祖孙三代矢志不渝，终成“礼学三胡”；徽墨四大家，绩溪占其二：汪近圣、胡天注，胡天注即胡开文墨之创始人；还有名振大江南北的“红顶商人”胡雪岩；国学大师胡适等，为绩溪的历史增添了光辉灿烂的一页。胡适先生曾说，我们不可只见那小绩溪，而忘了大绩溪，绩溪人的成功，大多在本土以外，绩溪的徽学研究，不仅是对一个绩溪县，而且是对绩溪以外的徽州历史文化的探讨研究。明清两代《绩溪县志》的修撰，乾嘉之际绩溪“礼学三胡”的蔚起，伏岭村邵绮园《徽志补正》、《大障山辨》、《闻见晚录》、《庐黄纪游》等徽学著作的问世，特别是现代孔圣人胡适之对于徽学研究的巨大贡献，更是无与伦比，他用他“大胆假设、小心求证”的方法论，一改历代县志不言商的封建传统观念，特别地强调县志修撰应注重徽州人“移徙经商的分布与历史”，要看到“大绩溪，应列‘大绩溪’一门”，这是徽学研究史上一个空前的突破，为徽商——徽州文化孕育生发，繁荣发达的基础扶本归源，正名留史。胡适先生对于徽学的贡献，功莫大焉。此外，钟灵毓秀的山水孕育着绩溪千年文明。明清之际，徽商的迅速崛起和迅猛发屉，使绩溪的徽文化盛极一时，不仅涌现了大批文化名人，而且北宋朝年间起源于绩溪的徽菜亦成为全国八大菜系之一。绩溪的风味小吃亦随徽菜的盛名应运而生，独树一帜。去年， “中国徽菜之乡”的桂冠众望所归花落绩溪。随着绩溪旅游业的发展，绩溪的风味小吃亦红红火火，备受游客的青睐。
　　绩溪徽文化辉煌的历史，是勤劳朴素的绩溪人民创造的。面对历史，展望明天，我们坚信，18万绩溪人民在县委、县政府的坚强领导下，围绕“东向发展”和“一主两翼”的奋斗目标，进一步解放思想，开拓创新，传承和发扬徽文化，一个“美丽、和谐、文明”的新绩溪必将展现在世人面前。

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